余音绕梁——一代律学宗师王邦直

2019-10-02 13:34 半岛网


 

王邦直（1513年～1600年），字子鱼，号东溟，明代卓有成就的音乐家、律学家。他历时二十年潜心研究编著的音乐理论巨著《律吕正声》，泱泱三十万言，在世界上最早提出了较为完整的律学思想体系，在中国古代音乐史和文化史上占有重要地位。然而，对于这样一位卓有成就的历史人物，文献记载却非常简略。
 

 

城阳区惜福镇小庄社区里，八世祖王邦直的直系后裔，经过多次辗转，才在光阴的河畔，打捞出一个个被淹没了数百年的故事，才逐渐了解了先祖流传的事迹。

王邦直所承袭的王氏家族，西汉时称琅琊皋虞王氏，代表人物是王吉。晋代，皋虞王的一支迁琅琊（今临沂），簪缨迭出，文辉四射。至元代，皋虞王在胶东地区星罗棋布，王邦直支派的始祖王守信居住于王乾（今王圈），王邦直的祖父王佐这一支迁即墨城东关。

寻踪问祖，追根溯源，在王邦直之前，王氏先祖皆为读书人，可谓书香门第。

王守信为元末行端德厚的乡间读书人，以子贵，诰赠通议大夫、广东按察使。二世王伯举，明洪武十七年（1384年）岁贡生，以德高学博受征辟，历官至广东按察使。三世王载，字文厚，好诗书文墨。五世王振，字仲鸣，明于法律，善地理阴阳之学，赠登仕郎。六世王佐，乡试副榜，成化二十二年（1486年）举人，任山西忻州学正，劳心于学，奖掖后辈，卒于任上，邑人推重之，在即墨城东关南北街建“飞黄坊”褒扬其风节。七世祖王镐，字京夫，岁贡生。初任顺天府漷县训导，升山西临县教谕，著有《漷县志》、《临县志》。王镐热心于礼乐教化，所到一地，振兴文教，劳心戮力，训迪生员学业，考核生员品行，主持岁考事务，积劳成疾，于嘉靖二十九年（1550年）病逝于临县任上。


王邦直一生历明朝正德、嘉靖、隆庆、万历4朝，主要活动于嘉靖年间。王邦直生性刚直，品行端洁，以仁孝贤良闻名于乡里，以忠耿直声蜚声于朝野。祖辈皆是读书人，于是，他们留下来的古籍善本，成为王邦直的资料库。因此，当他在官场受挫，回到家乡后，在镜镕山潜心于律学研究，所著《律吕正声》一书，广征博引，重审乐律，穷古今之变，成一家之言。

那么，王氏后裔是如何到达惜福镇小庄社区的呢？

翻看王邦直与《律吕正声》的传说，走访王邦直文化院，拜访传承人王修训以及王德纯等王氏后裔，了解到原来还有这样的典故：

王邦直后半生将所有的心血都倾注在《律吕正声》上，花费了近二十年的时间，不知寒暑，不舍昼夜，然而，家道也因此中落。到了曾孙王馝时，已家徒四壁。王馝幼年丧父，9岁时，母亲又去世，成了孤儿。王邦直育有两儿（王一元和王一夔）和两女，两女都嫁给即墨有名望的人家，其中次女嫁给了黄氏。眼见侄孙孤苦伶仃实在可怜，王邦直的女儿便将王馝接到黄家居住。相传，当年的小庄为黄家的一个庄园。王馝自觉庄园风水好、人气旺，于是精心经营，小庄园北依凤凰山，东临铁骑山，水土资源丰富，十里八乡无人不知，而且人脉旺盛，现在有260多户人家，800多口人，王氏都是王馝一脉相传，也就是说，都是王邦直的后裔。后来，小庄园叫着叫着，就成了“小庄”。自十一世王馝立村至今，小庄王氏与即墨黄姓、蓝姓等望族都有着较多的联姻关系。

虽然因为偏离了书香门第的轨道，关于王邦直的事迹没能被记录下来，但在王氏族人中间，王邦直的传说从未停歇。王邦直刚正不阿、孝悌睦族、惩恶扬善及刻苦研究律吕，终成一代大家的传说，还有他任盐山县丞期间上疏言“十事”，受到嘉靖皇帝赞许，却遭到当道者忌恨，罢官归里的传说，明代起就在山东、河北、北京等地广泛流传。清代王士祯著记载士大夫言行和奇事传说的《池北偶谈》流行后，王邦直与《律吕正声》的传说愈加广泛传播。清代即墨文人杨文敬《东溟先生传》面世后，使得该传说在即墨域内妇孺皆知。

历史变换，岁月迁徙。尘封了500多年，在王氏后裔的努力下，王邦直从传说中走到百姓中间，走入田间街头，走入学生课堂，作为省级非物质文化遗产，“王邦直与《律吕正声》的传说”被更多的人熟知。

正如王邦直研究学者蔡连卫所说，虽然王邦直律以辅政的抱负没有实现，但他推动了律学的地位，他音乐思想中的流风余韵更影响了青岛民间音乐的兴盛，“特别是崂山道教音乐、胶州茂腔以及莱西鼓吹乐等青岛本土著名音乐品种的蓬勃发展”，真可谓“昔人虽已没，千载有余情”。